כלכלה ותקציב

בדרך לאוטונומיות (לא) עוצרים בתקציב

הכספים הקואליציוניים, שהיקפם הוא כ-12.5 מיליארד ש"ח, אולי מהווים חלק קטן יחסית מתקציב המדינה העומד על כחצי טריליון ש"ח - אבל הם עדות מובהקת לאופן שבו המדינה, דרך חלוקת המשאבים שלה, מעודדת מגזריות ושבטיות במקום ממלכתיות, ושמה אותנו על המסלול המהיר לאוטונומיות. 

שלשום נחשפו הכספים הקואליציוניים שתעביר הממשלה – בשעה שלא מדובר בפרקטיקה חדשה, הממשלה ה-37 לקחה את היקפי הכספים הקואליציוניים (שמוקצים, כזכור, ללא פיקוח של הכנסת או משרד האוצר) לקצוות חדשים; ובשעה שבעבר הכספים הללו יועדו לפחות בחלקם למטרות כלל-ישראליות, הממשלה הנוכחית שכחה שהיא אחראית לכלל אזרחי המדינה. דבר המובהק בניתוח שבצענו במרכז מנור 

הנה כמה דוגמאות:

  • תקציב משרד המורשת גדל בכמעט 30 מלש"ח (למעלה מ-50%) בין 2022 ל-2023.
  • תקציב משרד המשימות הלאומיות גדל בלמעלה מ-400 מלש"ח (למעלה מ-400%) בין 22 ל-23. בין הסעיפים אליהם יוקדש הכסף – הנצחת מורשת הרב דרוקמן, התיישבות, תרבות יהודית וזהות יהודית.
  • תקציב מוסדות הפטור, שאינם מלמדים ליב"ה, גדל בלמעלה מ-50 מלש"ח (כ-19%) בין 2022 ל-2023.
  • תקציב מנהל החינוך ההתיישבותי גדל בכ-400 מלש"ח (כ-9%) בין 2022 ל-2023.
  • תקציב מינהל החינוך הדתי גדל ב-114 מלש"ח (74%) בין 2022 ל-2023.. מהם 10 מלש"ח להנצחת מורשת הרב דרוקמן (בנוסף להנצחתו במשרד המשימות הלאומיות, כמובן).
  •  תקציב תרבות יהודית גדל ב-27 מלש"ח (כ-123%) בין 2022 ל-2023. בשעה שהסעיף התקציבי עצמו, כפי שאושר במשרד האוצר, ירד בכ-3 מלש"ח, כלל הכסף הקואליציוני (30 מלש"ח) הופנו לתרבות יהודית חרדית.
  •  תקציב התמיכה בשירותי דת גדל בכ-80 מלש"ח (כ-260%) בין 2022 ל-2023. על מה יצא הכסף? 6 מלש"ח לפוריות, 3 מלש"ח להדרכה "בטהרת המשפחה", 5 מלש"ח לרבני קהילות, ו-35 מלש"ח למבני דת. הסעיף האחרון אגב גדל ל-125 מלש"ח בתקציב 2024.

זה נמשך עוד ועוד – תראו בעצמכם, ואל תטעו לחשוב אותנו לתמימים אבל להתעלמות טוטאלית כזו, ולעלייה מופרזת כזו לא ציפינו. התמונה כבר ברורה: ממשלת ישראל לא חושבת שבאחריותה לדאוג לישראלים שאינם חרדים או דתיים (או אפילו לאזורי מצביעיה שלה) –  שלא נדבר על חילונים, מסורתיים או ערבים. הכספים הקואליציוניים, שהיקפם הוא כ-12.5 מיליארד ש"ח, אולי מהווים חלק קטן יחסית מתקציב המדינה העומד על כחצי טריליון ש"ח – אבל הם עדות מובהקת לאופן שבו המדינה, דרך חלוקת המשאבים שלה, מעודדת מגזריות ושבטיות במקום ממלכתיות, ושמה אותנו על המסלול המהיר לאוטונומיות. 

עוד בכלכלה ותקציב

משפט וממשל

האוטונומיות כבר כאן

רבים חוזרים ומזהירים מפני תרחיש אימים של חלוקת של ישראל לאוטונומיות. אלא שזה לא תרחיש עתידי – זו המציאות שבה אנחנו חיים. ה-"אוטונומיזציה"; של ישראל מתרחשת מול עינינו בתהליכי הטמעת מודל השבטים בתחומי חיים שונים, ומקבלת עיגון משמעותי בתקציב המדינה, בחוק ההסדרים ובחוקים נוספים של נציגי הקואליציה, המונחים על שולחן הכנסת כיום.

בשבועות האחרונים דוברים שונים חוזרים ומזהירים מפני תרחיש אימים בדבר חלוקתה של ישראל לאוטונומיות. אלא שזה לא תרחיש עתידי – זו המציאות שבה אנחנו חיים. ה"אוטונומיזציה" של ישראל מתרחשת מול עינינו בתהליכים הדרגתיים של הטמעת מודל השבטים בתחומי חיים שונים, ומקבלת עיגון משמעותי בתקציב המדינה, בחוק ההסדרים ובחוקים נוספים של נציגי הקואליציה, המונחים על שולחן הכנסת בימים אלו.

בישראל יש ארבעה שבטים מרכזיים – דתי, חרדי, ערבי וחילוני – לכל אחד מהם חזון שונה לגבי המדינה בעתיד ו"חוזה"; שונה עם המדינה בהווה. כך למשל, לכל אוכלוסייה חוזה חברתי נפרד לגבי השירות הצבאי – חובה או פטור, משך השירות ומסלולים ייחודיים; לכל אחד מערכת חינוך הנבדלת בתוכנית הלימודים, היקף שעות הלימודים, גודל הכיתות, מידת הפיקוח, תשלומי הורים ועוד; ואפילו משבר הדיור פוגש את השבטים השונים באופנים שונים.

הגם שלא התקבלה החלטה אסטרטגית מוצהרת שעניינה הפיכת ישראל למדינה המורכבת מאוטונומיות, בפועל נוצרו חוזים שונים בין השבטים והמדינה שהובילו להפרדה הולכת וגוברת ולתהליך זוחל של התפרקות המדינה והחברה. תהליכים אלו מואצים על ידי ההסכמים הקואליציונים, תקציב המדינה לשנים 2023-2024 וחוק ההסדרים שלצידו יחד חוקים נוספים של הממשלה ונציגי הקואליציה. במבט אסטרטגי, מדובר בתהליך סדור של יצירת וחיזוק מבנים שעניינם גיבוש אוטונומיות זהותיות, לצד מתן תמריצים ותקציבים עודפים שיחזקו את האוטונומיות האלו, לעתים תוך "דריסת" המרחבים שאמורים להיות שייכים לכולנו – ממלכתיים וחפים משבטיות.

לקריאת המסמך המלא – האוטונומיות כבר כאן

תגיות

עוד במשפט וממשל

בקיצור - מילון יום יומי אקטואלי

אופוזיציה

ממלכת המיעוט, או במילים אחרות: המפלגות שאינן בממשלה. לאופוזיציה יש תפקיד סופר חשוב, היא מייצגת את דעות המיעוט, אלו שלא זוכות לייצוג בממשלה. היא אמורה לבקר את הממשל, להציג חלופה לדרכו, בקיצור- לתת קונטרה. כשהאופוזיציה לא מתפקדת, או כשהממשלה דורסנית, אנחנו מסתכנים במצב של עריצות רוב. בדמוקרטיה בריאה אנו רוצים לראות אופוזיציה לוחמת וממלכתית.

עוד בבקיצור - מילון יום יומי אקטואלי

בקיצור - מילון יום יומי אקטואלי

החוק הנורווגי

החוק ש90% מהציבור שמע עליו, ורק 10% יודע מה הוא באמת אומר. אז בתכלס, מדובר בתיקון לחוק הכנסת המאפשר לחבר ממשלה להתפטר מהכנסת, להישאר שר ולפנות את מקומו לבא בתור ברשימתו. ולמה כל זה טוב? בשביל לחזק את העבודה המקצועית של השרים במשרדיהם, ובאותו הזמן להכניס לכנסת מחוקקים חדשים ורעננים.

עוד בבקיצור - מילון יום יומי אקטואלי

משפט וממשל

לקראת משבר עם העולם? הממשלה בישראל והיחסים עם הזירה הבינלאומית

הממשלה המכהנת עושה גלים לא רק בין גבולות הארץ - אלא גם הרבה מחוצה להם. כיצד משפיע תמונת המצב של הפוליטיקה בישראל היום על יחסינו עם העולם?

בספר במדבר נכתב "עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב", אבל הרבה זמן חלף מאז שעם ישראל נדד במדבר – כיום, במציאות גלובלית מתמיד, אין מדינה שיכולה להיות מנותקת לחלוטין מהסביבה הבינלאומית, ומדינת ישראל היא לא יוצאת דופן.

נתחיל מהבהרה – ישראל תשרוד גם ללא קשרים עם העולם החיצוני. היא נולדה כמדינה קטנה ומבודדת, מוקפת אויבים, שקולטת הגירה בהיקפים אסטרונומיים וללא בעלות ברית משמעותיות, ושרדה כדי לספר. אבל למרות הפאתוס הרומנטי, אף אחד מאיתנו לא היה רוצה לחזור לימי הצנע של שנות ה-50 וה-60, כאשר חיילי צה"ל היו צריכים לגנוב תרנגולות מלולים כדי שיהיה להם מה לאכול; וכשהקמת בתי חולים ובתי ספר הייתה תלויה בתרומות של נדיבים (בעיקר יהודים) מהעולם. עוצמתה הביטחונית של ישראל כיום נגזרת מהיחסים ההדוקים שיש לה עם מדינות בעולם ובראשן ארה"ב; הכלכלה משגשגת בזכות השווקים הפתוחים לייצוא באירופה, באפריקה ובאסיה ובזכות היכולת של מגזר ההייטק לגייס הון זר; והחברה הישראלית תוססת, דינמית ורב-גונית בזכות השפעות הגלובליזציה. 

ועם זאת, מיועדת הממשלה בישראל להתנגשות עם אותה זירה בינלאומית, שהיא כל כך חשובה להצלחתנו כמדינה. בשעה שהעולם המערבי מקדש את הרב-גוניות של החברה, הממשלה תחזק זהות יהודית ספציפית אחת; יותר ויותר מנהיגות בעולם מנפצות את תקרת הזכוכית ובישראל יקודמו חוקים ותקנות שיאפשרו אפליה והפרדה (וכידוע לנו, נפרד לעולם אינו שווה); ממשל ביידן מגדיר את ההגנה על הקהילה הגאה כחלק מרכזי ממדיניות החוץ שלו, ובישראל "הומופובים גאים" תפסו עמדות מפתח בזירה הציבורית. 

הנחליאלים, המבשרים על התקררות היחסים עם המערב, כבר מתחילים להגיע: מידידי ישראל בקונגרס כמו חבר הקונגרס בראד שרמן שמזהיר מפורשות משיתוף פעולה עם קיצונים בירושלים ועד מנהיגי הקהילות היהודיות באמריקה כמו ניצול השואה אייב פוקסמן, שהודיע שלא יתמוך בישראל שאינה דמוקרטית. בממשל האמריקאי אמנם הבהירו כי ישפטו את הממשלה בירושלים לפיה מדיניותה, אך גם גדולי ידידיה ותומכיה של ישראל יתקשו להגן עליה ככל שתקדם מדיניות שמרנית ולאומנית יותר – כפי שאמרו נשיאי ארה"ב ביידן (בהדלפה לניו יורק טיימס) וצרפת. 

לא לאומנות, לא קוסמופוליטיות – לאומיות-ליברלית

מיותר להרחיב על הנזקים של הגישה הלאומנית ליחסי ישראל והעולם: כשארה"ב מתארת את המערכת הבינלאומית כ-"דמוקרטיות מול אוטוקרטיות", ישראל תתקשה להצדיק את מקומה בצד של הדמוקרטיות כאשר היא מעמיקה את אחיזת הדת במדינה, מדירה נשים ופוגעת במיעוטים, כל זאת בשם "הזהות היהודית". יתרה מכך, ישראל נתפסת כמי לא מתגייסת מספיק למען המאבקים הגלובליים שמוביל המערב – במלחמה באוקראינה, למשל, ישראל לא מעבירה אמצעי לחימה לקייב (מחשש מהתגובה הרוסית בצפון) ונמנעת מגינוי פומבי של מוסקבה, במה שנתפס כסובלנות כלפי הלאומנות של רוסיה. אמירות של מנהיגים ישראלים, לפיהן "אין עם פלסטיני" מהדהדות את דברי נשיא רוסיה פוטין לפיו "אין עם אוקראיני".

אבל באותה נשימה, גם השתעבדות לקוסמופוליטיות היא מסוכנת לישראל: העשור השני של המאה ה-21 הראה כיצד מחיקת גבולות ופלורליזם רדיקלי, עד כדי פגיעה בזהות התרבותית של המדינה, גורמים לשחיקה במוסד המדינה, כי אם אין חשיבות לגבול או לדגל למה שתהיה חשיבות למשטרה או לצבא; לחוסר אמון כלפי השלטונות, שנתפסים כמי שדואגים ל-"זרים" על חשבון ה-"מקומיים"; ולאובדן הזהות האישית ("זר במדינה שלי"). הדבר תורם לעלייה בכוחן של קבוצות פופוליסטיות וקיצוניות מחד, ובשאיפה של צעירים משכילים לעזוב מאידך – שהרי ללא חיבור אישי למדינה וללאום, אין סיבה להישאר פה.

" כמו בכל תחום, וכפי שההיסטוריה מראה לנו היטב, הליכה לקצוות היא מתכון לאסון: העמקת הכפייה היהודית תגדיל את הרתיעה מהיהדות; אימוץ מיידי של אג'נדות קוסמופוליטיות רק מחזק את הלאומנים הפופוליסטיים.."

כמו בכל תחום, וכפי שההיסטוריה מראה לנו היטב, הליכה לקצוות היא מתכון לאסון: העמקת הכפייה היהודית תגדיל את הרתיעה מהיהדות; אימוץ מיידי של אג'נדות קוסמופוליטיות רק מחזק את הלאומנים הפופוליסטיים. הפתרון, כמו תמיד, הוא בחיבור בין "הטוב שבשני העולמות" – לאומיות וליברליות.

מלאומיות ליברלית ליהודית-דמוקרטית

לאומיות ליברלית היא עקרון מפתח באידיאולוגיה של המרכז הפוליטי, והיא נובעת מיכולתו של המרכז לשאוב משמעות גם מהשייכות לקבוצה וגם מהרצון האנושי לחיות חיי חירות. לא חסרות דוגמאות מהעולם שמוכיחות את הלאומיות הליברליות בימינו אנו. במקרה הישראלי, הלאומיות הליברלית זכתה למונח משל עצמה, מונח שגור שיש עליו הסכמה רחבה למדי, הגם ולא כולם בטוחים מה הוא אומר – יהודית-דמוקרטית.

המילה "יהודית" היא המקרה הספציפי של הלאומיות, בתוך לאומיות ליברלית: היא נובעת מהראייה הציונית לפיה מדינת ישראל היא מדינת הלאום של העם היהודי, והמקום בו לא רק הוא יכול להבטיח את קיומו הפיזי (ע"י חיבור בין העם לארץ) אלא גם להבטיח את קיומו הרוחני – לקיים תרבות, להחיות שפה ולהנציח מורשת. ההיבט הדתי של היהדות הוא, בתפיסה היהודית-דמוקרטית (כמקרה פרטי של לאומיות ליברלית), נדבך אחד מתוך רבים באופייה היהודי של המדינה.

המילה "דמוקרטית" היא המקרה הספציפי של הליברליות, בתוך לאומיות ליברלית: היא נובעת מהראייה הציונית לפיה מדינת ישראל היא מדינה שכל אזרחיה שווים, שזכויותיהם קדושות (כפי שכתב ז'בוטינסקי, "חירותו של הפרט היא מיטב התחיקה"), ושיהודים ושאינם יהודים יכולים לחיות בה חיים מלאים ומשמעותיים כראות עיניהם. היבט הכרעת הרוב של הדמוקרטיה, בתפיסה היהודית-דמוקרטית (כמקרה פרטי של לאומיות ליברלית), הוא נדבך אחד מתוך רבים באופייה הדמוקרטי של המדינה.

אל מול מגמות ימניות המבקשות לרדד את הדמוקרטיה לכדי הכרעת הרוב, ואל מול מגמות שמאליות המבקשות לרדד את היהדות לכדי רוב דמוגרפי בלבד, המרכז מחזיק את התפיסה היהודית-דמוקרטית בשתי ידיו, בנאמנות לערכי הלאומיות והליברליות, מבלי לאבד או לרדד אף אחד מרכיביה לתפיסה פשטנית. רק היכולת להחזיק בגאווה את יהדותה של המדינה, כמדינת לאום שהיא לא רק "חוף מבטחים" ליהודים אלא גם מקום לחיים רוחניים, ובו זמנית להשתייך למשפחת הדמוקרטיות הליברליות החולקות ערכים משותפים של זכויות אדם, ישראל תוכל להמשיך להשתלב במשפחת העמים ולהבטיח את הצלחתה הביטחונית, הכלכלית והחברתית.

עוד במשפט וממשל

בנימה אישית

מטומי לפיד עד הדר מוכתר – מי מייצג את הדורות הבאים בכנסת?

בזמן שכולנו מסתבכים באתגרי ההווה, העתיד טומן עוד אתגרים אין ספור המחכים לנו וילדינו מעבר לפינה. מי מסתכל עליהם, ומתכנן לעברם?

אין קלישאה חלולה יותר, ומוצדקת יותר, מאשר "למען עתיד ילדינו" – הבטחות, חלומות, שאיפות ורפורמות בכל תחום ומכל הקשת הפוליטית חולקו על בסיסה, שהרי אין דבר שפורט על נימי הרגש יותר מאשר הילדים שלנו. אבל בה בעת, למציאות יש תוכניות משלה: רוב מכריע של הפוליטיקה מוקדשת לטווח הזמן המיידי, למושב הכנסת הקרוב במקרה הטוב או למחזור החדשות הקרוב במקרה הרע. אז כן, נעשה הכל למען עתיד ילדינו – אבל כמה זה אפשרי, בשעה שהמערכת שבסופו של דבר תעצב אותו, משקיעה את כל  כולה בהתמקדות בהווה?

לא סתם חרטה הכנסת את עקרון הייצוגיות כעקרון בסיסי בדמותה. כבית הנבחרים תפקידה לשקף את רצון העם. הייצוגיות מבטיחה שקולות שונים ישמעו, ושיהיה מי שידאג לאינטרסים של הקבוצות השונות בחברה הישראלית. זאת אבן יסוד בדמוקרטיה, העולה תדיר בסוגיות של ייצוג נשים ומיעוטים. אבל שיח בדבר ייצוגיות דורית כמעט ואינו קיים, ולדורות העתיד – צעירים מתחת לגיל 18 ואלה שעדיין לא נולדו – אין נציגים בכנסת. לא ניתן להיבחר לכנסת מתחת לגיל 21, וגם ח"כים צעירים הם נדירים במשכן.  כך נוצר מצב שבו רוב מכריע של מקבלי ההחלטות לא לוקחים בחשבון את השיקולים שיהיו רלוונטיים לאזרחי המדינה בעוד עשרים, שלושים וארבעים שנה, אזרחים שאין להם נציגות פוליטית ואין מה שישמיע את קולם. בפרט בעידן של שינויים מואצים – מהפכות טכנולוגיות, שינויי אקלים, שוק עבודה דינמי, השינויים בצרכים הפדגוגים וגלובליזציה במשבר – השיקולים האלה רלוונטיים מאי פעם, ונעשים רלוונטיים יותר ויותר מיום ליום.

נסיונות מעניינים נעשו בעבר על מנת להכניס את החשיבה על הדורות הבאים לפעילות הכנסת והחקיקה. בתחילת שנות ה-2000 ביקש שר המשפטים-דאז יוסף (טומי) לפיד ז"ל למנות את "נציב הדורות הבאים" כנציגו הרשמי של דור העתיד בפרלמנט הישראלי. הנציב זכה לסמכויות מופשטות בלבד כגון הזכות לנכוח בכל דיון שיהיה רלוונטי לדורות הבאים, לייעץ לכנסת לגבי השלכות חקיקה ולצרף חוות דעת, אבל היה נעדר סמכויות "עם שיניים": אחרי קדנציה אחת של השופט בדימוס שלמה שהם, שלא אופיינה בתרומה משמעותית לחקיקה, לא מונה נציב נוסף והנציבות פורקה הלכה-למעשה.

שני עשורים אל העתיד, וראש מפלגת "צעירים בוערים", העתודאית הדר מוכתר (שמחויבת בגיוס צבאי ושהיא צעירה מדי מכדי להיבחר לכנסת) הרימה קמפיין תקשורתי מקיף על יוקר המחיה ועל הקשיים הכלכליים של צעירים בישראל. למרות שלא יכלה להיבחר, מוכתר ביקשה להשמיע קול שנעדר מהשיח – קולם של צעירים מוטרדים, שלא מרגישים שיש מי שמבין ומכבד את האינטרסים שלהם ושלא מבינים למה לבזבז זמן על וויכוחים פוליטיים מופשטים כמו פסקת ההתגברות, עתיד השטחים או מהי "מדינה יהודית".

עם כל ההבדלים, הן לפיד והן מוכתר נגעו בסוגיה חשובה: מי מייצג את מי שלא יכול להיות מיוצג? ולא פחות חשוב מכך – איך מייצגים? מינוי נציב, בעל מוניטין ומקצועיות וצוות, אולי נוסך הילה של יוקרה במשימה החשובה לדאוג "לעתיד ילדנו" אבל הופך אותו לנמר של נייר כל עוד אין לו יכולת להשפיע ישירות על חקיקה ומדיניות – ואין מה לצפות שהכנסת, אחד הפרלמנטרים החלשים בעולם מלכתחילה, תחליש את עצמה עוד יותר לטובת נציב. מנגד, קמפיין ציבורי – ובפרט קמפיין צבעוני, פרובוקטיבי ופופוליסטי כמו של מוכתר – הוא מצוין בהעלאת הסוגייה לתודעה הציבורית אבל מעורר באופן טבעי אנטגוניזם וזלזול, ואם אינו מתורגם למנדטים הוא נשאר ברמת הקמפיין ולא מוביל לשינוי מדיניות ותכנון.

ברוח ה-"גם-וגם", נדרש פתרון הוליסטי והיברידי: בדומה לנציב שמינה לפיד, יש לבנות צוות מומחים מקצועיים ובעלי-שם שידעו לשים על השולחן פתרונות קונקרטיים להורדת מחירי הדיור, למאבק ביוקר המחיה והפיכת לימודים גבוהים לנגישים לכולם. את פעולת הצוות יש ללוות בקמפיין עממי, פופוליסטי לעתים, שיוכל לא רק לרתום אליו את המוטבים המרכזיים שלו – צעירים בישראל – אלא גם את הציבור הרחב. ולבסוף, לקמפיין צריכה להיות "רגל מסיימת" שנעדרה הן ממאמצי לפיד והן ממאמצי מוכתר – נציגות פוליטית מחויבת לעקרונות ולפתרונות שקידם ההסכם, שתוכל להפוך אותם מהבטחות למציאות.

 

עוד בבנימה אישית

בנימה אישית

משהו חדש חייב להתחיל

הגיע שעתו של המרכז הפוליטי להציב תוכנית ברורה, שתגדיר כיצד ישראל תמשיך לשמור על עצמה כמדינה יהודית, דמוקרטית, בטוחה ומשגשגת

ב-9 בנובמבר 2016, ב-2:25 לפנות בוקר (שעון ניו יורק), נפל דבר: איש העסקים דונאלד טראמפ נבחר לנשיא ה-45 של ארצות הברית. היום אנחנו כבר רגילים יותר למחשבה על הטייקון האקסצנטרי בתור נשיא (לשעבר, ואולי גם בעתיד), אבל אז תחושת התדהמה הייתה קשה – טראמפ היה אז איש עסקים חם-מזג, עם אפס ניסיון ציבורי, שהשתלח בפראות ביריבים פוליטיים ובשותפות בינלאומיות, איים בנשק גרעיני, התנער מכל התחייבות עבר של אמריקה, התבטא בגסות כנגד נשים, מיעוטים ומהגרים – וכל זה מהטוויטר. תחושת התדהמה – ובקרב מתנגדיו של טראמפ, האימה – הייתה חסרת תקדים.

תחושות דומות עוברות על מחנה השינוי – קואליציה לא-מוגדרת של מפלגות ימין ממלכתי, מרכז, שמאל וערבים – מאז ניצחונו המוחץ של בנימין נתניהו בבחירות לכנסת ה-25. המחשבה על קואליציה שבה אריה דרעי הוא הסמן המתון ואיתמר בן גביר הוא לא הסמן הקיצוני (תודה לאבי מעוז ממפלגת נעם) מעוררת חלחלה בקרב המחנה המתנגד לנתניהו. לפי יו"ר האופוזיציה לפיד, 30% ממצביעי מחנה השינוי שקלו רילוקיישן מאז היוודע התוצאות.

בארצות הברית, המפלגה הדמוקרטית יצאה מההלם והתחדשה – היא שינתה את השיח; נפתחה לקהלים חדשים; ריעננה את שורותיה (הגם והנהגתה היא עדיין מבוגרת ולבנה ברובה) והחשוב מכל פתחה את שוק הרעיונות שלה לארגון-מחדש. תהליך ההתחדשות הזה אפשר לה לנצח בבחירות האמצע ב-2018, להביס את טראמפ ב-2020 ולשמור על הרוב שלה בסנאט ולמזער נזקים בבית הנבחרים בבחירות האמצע ב-2022. מחנה השינוי חייב לעבור תהליך התחדשות דומה.

הכי קל להתמכר לטקטיקה – מי לא התאחד עם מי, איזו מפלגה הייתה צריכה הסכם עם עודפים עם מפלגה אחרת, איך לא הנמיכו את אחוז החסימה. זה נכון כפליים כשההפרש במספר הקולות האבסולוטי הוא נמוך להכאיב, כ-30,000 קולות. גם הקמפיינים הכושלים שהובילו כל מפלגות הגוש דורשים חשבון נפש. אבל לא בזה עסקינן.

אני לא ערבי ולא איש שמאל, ולכן זה לא תפקידי להגיד למפלגת העבודה, למרצ ז"ל או למפלגות הערביות מה עליהן לעשות אחרת. אני איש מרכז, אידיאולוגיה שנתפסת לעתים קרובות כריקה, סתמית או "לא ימין ולא שמאל" – ודווקא בשל כך המחנה, שהוא גדול הרבה יותר מאשר רק מפלגות יש עתיד והמחנה הממלכתי, חייב לטעון אותה במשמעות.

ראשית, דרושה אידיאולוגיה כלכלית: בחירות בישראל לא מוכרעות על שאלות כלכליות לרוב, אבל אחרי שנתיים של מגפה ושנה של אינפלציה עולמית אין מנוס מכך שנדרש לתת תשובה ברורה לגבי עמדות המרכז הכלכלי. 

גם אם אנחנו מקבלים את דברי ראש ממשלת בריטניה לשעבר טוני בלייר, לפיהם "בנושא יוקר המחיה כל מה שמנהיג יכול לעשות זה להראות שאכפת לו", ברור לנו שנכשלנו – במהלך קמפיין הבחירות יו"ר האופוזיציה-דאז נתניהו פיזר הבטחות על ימין ועל שמאל, חתם על צ'קים פתוחים והסתובב ברחבי הארץ עם בשורות כלכליות מופרכות. אף אחת מהן לא ישימה, אבל בזמן שסטודנטים לכלכלה לגלגו עליו בטוויטר המצביעים השתכנעו ש-"אכפת לו".

המרכז חייב לשים על השולחן את עמדותיו. מצד אחד לפתוח את השוק כמה שיותר – להסיר מכסים, להפחית רגולציה וביורוקרטיה, לפרק מונופולים ולעודד יוזמה – כדי למקסם את יתרונות השוק החופשי. מצד שני, להבטיח שהתחרות החופשית היא תחרות הוגנת ושאף אחד לא נשאר מאחור.
שנית, דרושה אידיאולוגיה ביטחונית: ישראל היא אומה בסכסוך, ובטח אחרי שנה רצופת פיגועים נושא הביטחון האישי זינק במעלה סדר העדיפויות של הבוחרים, דוחק כלפי מטה נושאים "חברתיים" כמו שוויון מגדרי וזכויות להט"ב.

רוב מוחץ של הישראלים מכיר בכך שהמשך השליטה הישראלית במיליוני פלסטינים ביהודה ושומרון מסכנת את אופיה היהודי של מדינת ישראל או את משטרה הדמוקרטי. רוב מוחץ לא-פחות מאמין שהפלסטינים לא מסוגלים או לא רוצים לקיים מדינה עצמאית ושוחרת-שלום, ולכן הוא סקפטי ופסימי לגבי נסיגות טריטוריאליות. אחרי עשרים שנה של אוטובוסים מתפוצצים ורקטות בשמי ישראל, בין סבב מו"מ כושל אחד למשנהו, אי אפשר להאשים אותם.

בספרו "ההחמצה" כותב הרב נתנאל אלישיב כי רוב מצביעי הימין מתנגדים לנסיגות טריטוריאליות לא מתוך זיקה דתית או לאומית עמוקה לגבעות השומרון אלא מתוך אותה סקפטיות כלפי שכנינו הפלסטינים. המרכז הפוליטי חייב להציב תוכנית ברורה, שתגדיר כיצד ישראל תמשיך לשמור על עצמה כמדינה יהודית, דמוקרטית, בטוחה ומשגשגת (ולא, להגיד "לא מדינה פלסטינית, לא מדינת אפרטהייד ולא מדינה דו-לאומית" – זה ממש לא תוכנית).

ולבסוף, ואולי החשוב מכל, דרושה אידיאולוגיה זהותית: במתח בין אופייה היהודי למשטרה הדמוקרטי של ישראל, לקח גוש תומכי נתניהו – הליכוד, החרד"לים והחרדים – בעלות על היהדות (והפטיר לעבר הגוש השני אמירות כמו "מתייוונים" ו-"עגלה ריקה"). מחנה השינוי, ובפרט המרכז והשמאל, במקום להשיב מלחמה קיבל את האמירה של יריביו והתנער מכל סממן יהודי. לא לחינם מנהיג המחנה הוא האיש שהשאלה המזוהה איתו יותר מכל היא "מה ישראלי בעינייך?"

לפתח זהות יהודית לא יכול להסתכם בפרקטיקות בלבד כמו ללכת לכותל או להפריש חלה. אנחנו חייבים לשלב את השיח היהודי, הערכים היהודיים והפרקטיקות היהודיות בתוך עולם הערכים הפוליטי שלנו – המאבק במשבר האקלים, לדוגמה, הוא לא רק התגייסות מול משבר גלובלי אלא שמירה על הארץ האהובה שלנו; זכויות הקהילה הגאה הן לא רק מאבק לצדק אלא ציווי יהודי – להקים בית ומשפחה בישראל; המלחמה בפשיעה במגזר הערבי היא לא רק סיפור ביטחוני ולא רק חלק משילוב מיעוטים בחברה אלא גם קיום של עשרת הדברות.

להפסיד זה כואב. זה מפחיד. אבל בדיוק בגלל זה אין למחנה המרכז את הפריווילגיה להתבוסס בתחושות ההפסד. חשבון נפש והפקת לקחים הם הצעד הראשונים בתהליך, אבל אסור לתת להם להפוך לחזות הכל. בוודאי שאסור להתמכר לעריפת ראשים כמקובל במחוזותינו, ואין מה לחכות למנהיג חדש ש-"רק הוא יביא את הניצחון" – לא לגנרלים עטורי דרגות, לא למשיח מזרחי מהפריפריה ולא למנהיגה. התחדשות היא קודם כל רעיונית – המנהיגים, המפלגות ולבסוף גם המצביעים יבואו אחר כך.

עוד בבנימה אישית

בנימה אישית

עם כל הכבוד לטקטיקה, ישראל צריכה אסטרטגיה

מי שלא מתכנן - צפוי להיכשל, ומול האתגרים שישראל ניצבת מולם כישלון לא בא בחשבון.

שלוש וחצי שנים אחרי שישראל הלכה למערכת הבחירות הראשונה, נראה כי הפלונטר הפוליטי בא לסיומו – גוש נתניהו השיג 64 מנדטים, מה שיאפשר ליו"ר האופוזיציה (בינתיים) להרכיב ממשלת ימין יציבה שתחזיק מעמד ארבע שנים. לכאורה, הדבר אמור לאפשר תכנון וקידום תוכניות אסטרטגיות, רפורמות עומק בחברה ובממשלה והיערכות של ישראל לאתגרי העתיד – אך בפועל, במקום להתעסק באסטרטגיה עוסק כל השיח הפוליטי בטקטיקה: איזה רפורמות של ממשלת בנט-לפיד יבוטלו, מי ימנה את הרב הראשי ומי יקבל את תיק המשפטים. 

עם כל הכבוד לטקטיקה, ישראל היא מדינה קטנה עם בעיות גדולות: 

  • קריסת מערכת הבריאות: כל חורף הצפיפות בבתי החולים עולה על 100%, ותוחלת החיים העולה והילודה הגבוהה – תופעות מבורכות בפני עצמן – מגדילות את העומס על המערכת. 
  • משבר האקלים: המזרח התיכון מתחמם בקצב כפול מהממוצע העולמי, וכיוון שאנחנו חיים באזור חם ויבש מלכתחילה, אירועי מזג אוויר קיצוניים צפויים להכות בו בעוצמה יוצאת דופן. 
  • מערכת החינוך נכשלת: בוגרי תיכון לא מקבלים כלים ראויים לשוק העבודה במאה ה-21 ולומדים לשנוא את מדעי הרוח; תלמידים משבטים שונים לא מכירים איש את אחיו; ואין מורים ומנהלים. 
  • משבר הדיור: מחירי הדיור זינקו ב-6.3% בממוצע מדי שנה, וכדי לרכוש דירה ב-2022 יש להשקיע 203 משכורות – לעומת 177 שנדרשו ב-2012. 
  • מספר כלי הרכב על הכביש הוכפל בעשרים שנה, בשעה ששטח הכביש הסלול עלה רק ב-50%.

אלו לא נובעים מכישלון של ממשלה זו או אחרת, אלא מחוסר תכנון אסטרטגי לטווח הארוך: ממשלות ישראל לא הגדירו חזון לישראל בעשורים הקרובים. 

חוסר התכנון לא נובע מרשעות או עצלות של נבחרי הציבור שלנו, אלא מכשלים של המערכת השלטונית השלטונית: 

  • אגף תקציבים שבמשרד האוצר הוא הממונה היחיד על התכנון, שכן הוא שולט במנגנון הקצאת המשאבים.
  • תוכניות העבודה של הממשלה הן משרדיות, חד-שנתיות ולא תמיד מקושרות לתקציבים. 
  • משרד רה"מ, באמצעות המועצה הלאומית לכלכלה לא פועל כאסטרטג הלאומי. 
  • מנגנוני הביצוע (גיוס כוח אדם, רכש והוצאה לפועל) הממשלתיים הם איטיים ומסורבלים. לדוגמה, מינוי ראש אגף במשרד ממשלתי יכול להימשך גם שנה, במהלכה מועמדים איכותיים יכולים למצוא משרה אחרת.

הדברים שתורמים לכל אלו הם חוסר היציבות של המערכת הפוליטית, והתרבות הפוליטית בישראל שמקדשת הישגים מהיום-למחר: שר יודע שכדי להיחשב כהצלחה הוא צריך להביא הישגים מהר, ולכן אין לו תמריץ לקדם תכנון אסטרטגי לעשור הקרוב – כי הוא לא יהיה שם לקטוף את הפירות. כך למשל, ראה"ם לשעבר נפתלי בנט, בתור שר חינוך, ביקש להכפיל את מספר הזכאים לבגרות בהיקף 5 יחידות במתמטיקה – למרות שמדובר בפרויקט עם השפעה שולית בלבד על מערכת החינוך.

למרות זאת, יש כמה גופים בישראל שמצליחים לבצע תכנון אסטרטגי: צה"ל והוועדה לתכנון ותקצוב של המל"ג מפעילות ומיישמות תוכניות רב-שנתיות, אך הן מוצלחות בכך דווקא בשל התקצוב הרב-שנתי שלהן (וזה לא המקרה ברוב המשרדים בממשלה). תכנון אסטרטגי הוא קריטי להצלחתה של מדינה בעולם, וכמה מהמדינות המשגשגות במערב מפעילות מנגנוני תכנון אסטרטגי: 

  • בפינלנד קרן SITRA מופעלת באופן ישיר על-ידי הפרלמנט ומבצעת מחקרים ועבודות חיזוי, לצד מימון גופים המקדמים את עתידה של פינלנד בתחומי הקיימות והסביבה. זוהי קרן ממלכתית הפועלת כגוף עצמאי ובשיתוף עם גופי התכנון של המדינה. 
  • בבריטניה פועלות סוכנויות ביצוע עצמאיות (Executive Agencies) המופקדות על ביצוע תפקידים ממשלתיים, במסגרת מדיניות ומשאבים הנקבעים בידי המשרדים. הסוכנויות נותנות דין וחשבון לשרים, שכן השרים נתונים לאחריות התפעולית.
  • בסינגפור מפעילה הממשלה מכוני מחקר שמלווים את העשייה הממשלתית.
  • בארה"ב המועצה לביטחון לאומי, שפועלת ישירות תחת הנשיא, מגבשת אסטרטגיית ביטחון לאומי שמגדירה את החזון וסדר העדיפויות של ארה"ב.

מרכז מנור גיבש, בעבודה משותפת עם כמה ממקבלי ההחלטות הבכירים בישראל, שורת תוכניות אופרטיביות לשינוי המערכת הממשלתית, במטרה לייעל את תהליכי התכנון האסטרטגי והביצוע של הממשלה:

  1. חוק אסטרטגיות לאומיות: חוק שיחייב את הממשלה הנבחרת, בהובלת ראש הממשלה, לגבש אסטרטגיה לאומית שתגדיר חזון וסדר עדיפויות בנושאים כלכליים וחברתיים. האסטרטגיה לא אמורה להחליף את תוכניות העבודה הממשלתיות של כל משרד בנפרד אלא להכווין אותן.
  2. עיגון בחוק של המועצה הלאומית לכלכלה, חברה וסביבה: עיגון בחוק של המעמד והסמכויות של המועצה הלאומית לכלכלה במשרד ראה"ם. כיום במועצה יש שדרה מקצועית של מומחים, אבל ללא סמכויות ברורות וללא השפעה על תוכניות אסטרטגיות – כך שהמומחיות של היושבים בה לא יכולה להיתרגם לתוכניות אסטרטגיות שיזניקו את כלל המשק קדימה. 
  3. חיזוק הכנסת: גם בהינתן תוכניות אסטרטגיות חשוב לוודא שאלה מבוצעות כמו שצריך – וכאן דרוש לחזק את יכולות הפיקוח של הכנסת בתור הרשות המחוקקת. בפרט, יש לוודא כי תוכניות אסטרטגיות יוצגו בפני הכנסת (והציבור) ותינתן לחברי הכנסת הזדמנות להשפיע על התוכניות.

תכנון אסטרטגי הוא מחויב המציאות כי בלעדיו הממשלה פועלת באופן ספוראדי – אין קביעה מסודרת של מה באחריות המדינה ומה באחריות הרשויות המקומיות והקהילות (עקרון מפתח של ה-50/30/20) ואין סינרגיה חכמה בין הממשלה לבין המגזר הפרטי והחברתי. במילים אחרות, מי שלא מתכנן – צפוי להיכשל, ומול האתגרים שישראל ניצבת מולם כישלון לא בא בחשבון.

עוד בבנימה אישית